 |
На юго-восточном склоне Афросиаба (древнее городище 6 века до н.э. в Самарканде), расположен святейший некрополь Шахи Зинда, состоящий из 11 мавзолеев. Легенда отслеживает его историю в 676 году, когда Кусам ибн Аббас, прибыл в Самарканд по поручению пророка Мухаммеда, чтобы обратить Зороастрийскую Согдиану в Ислам. Успех его проповедей, спровоцировал группу огнепоклонников обезглавить его, пока он молился. По другому старинному преданию, Кусам ибн Аббас, закончив проповедь, сам снял собственную голову с плеч, взял ее подмышки и скрылся через узкую щель в пещере, где продолжает, якобы, жить и поныне. Отсюда и происходит название Шахи Зинда, что означает “Живой Царь”. По другой версии, арабы создали культ “Живого Царя” из Кусама ибн Аббаса, который вероятно никогда и не видел Самарканда, приспособив легенду о доисламском мифическом правителе, возможно о самом Афросиабе, который правил после смерти находясь под землей. Монгольские захватчики сравняли весь комплекс с землей, но оставили только могилу Кусама ибн Аббаса. Марокканский путешественник ибн Баттута описал в 1333 году: “Жители Самарканда приходят сюда каждое воскресенье и каждую ночь четверга. Татары также посещают это место, совершают молебны и приносят в жертву коров и баранов, оставляют динары и дирхамы; все это идет в пользу богадельни и святого захоронения”. Именно поэтому ансамбль Шахи Зинда и сегодня является самым почитаемым местом паломничества в Средней Азии.
Старейшие сооружения ансамбля, от которых сохранились только основания и надгробия, датируются XI—XII веками. Подавляющее большинство построек относятся к XIV—XV веку, а перестройки XVI—XIX веков практически не повлияли на композицию и внешний вид комплекса.
Входной портал комплекса является самым новым его сооружением. Внутренние здания ансамбля делятся на нижнюю, среднюю и верхнюю группы. Группы соединены между собой арочно-купольными проходами — чартаками.
Шахи Зинда считается местом захоронения царственных особ, шейхов и знати. Эти сооружения отражают созидательное богатство империи в удивительной гармонии, когда ни один мавзолей не повторяет другой.
Аристократия Тимуридов продолжила традицию строительства мавзолеев вокруг священного места. Среди них мавзолеи Эмир-заде (1386 г.), Туглу-Текин, племянницы Тимура Шади-Мульк-ака (Туркан-ака) (1371—1372 гг.) и сестры Тимура Ширин-бика-ака (1385—1386 гг.). группы мавзолеев времен Тимура составляют среднюю группу.
Центром всего ансамбля является комплекс Кусам ибн Аббаса, включающий несколько зданий, среди которых наиболее древние — мавзолей Кусам ибн Аббаса и мечеть XVI века. Гробница Кусам ибн Аббаса, отгороженная от дворика резной деревянной решеткой, облицована изразцами с арабскими надписями.
Верхняя группа построек включает три стоящих напротив друг друга мавзолея, как бы состязающихся красотой облицовок и образующих очаровательный затененный дворик с мавзолеем Ходжа-Ахмада (1340-е гг.), мавзолеем Туман-ака (начало XV века) и безымянным мавзолеем (1360—1361 гг.).
Историческая, культурная и художественная ценность ансамбля состоит в том, что Шахи Зинда дает представление о развитии архитектуры и монументально-декоративного искусства на протяжении нескольких веков. Ансамбль явился творческой лабораторией по поиску новых конструкций архитектурной композиции, декора.
В целом архитектурный ансамбль Шахи Зинда представляет собой уникальный музей глазурованного декора XIV - XV веков. В облицовке ансамбля присутствует и поливная резная терракота, и прекрасные образцы наборной мозаики, и крупная мозаика из поливных кирпичей. По тонкости, изяществу и разнообразию форм ни один архитектурный памятник Самарканда не может сравниться с мавзолеями Шахи Зинда.
Полезные ссылки:
Другие достопримечательности Самарканда
Город Самарканд
Туры включающие в себя посещение Самарканда
